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发表日期:2009-05-25 阅读全文 (2489)

[摘要] 礼是中国传统文化的根本特征,是“德”的外现,是小学德育的重要内容。翠屏山小学结合学科教学与日常生活,深度挖掘礼的教育素材,研教结合,逐步完善校本教材,有机整合“礼”的教育内容,加快礼的校本课程建设,扎实提升小学德育实效性。

[关键词]礼,礼仪,德育,校本课程

      一、礼的教育是小学德育的重要内容

      “礼”,繁体写作“禮”,从“示”。而“示”是奉祀之神,“豊”是奉祀行礼之器,“礼”就是盈满祭器而呈以祀神,是事神致福的实际行为。人们进而将人类行为的规范称作“礼”。

      在《现代汉语词典》中,“礼”是指“社会生活中由于风俗习惯而形成的为大家共同遵守的仪式”。今天我们所讲的“礼”,应以建立现代法治社会和安定有序、高度文明的社会为目标,大力提倡基本的人伦规范,大力提倡文明礼仪,大力提倡法治精神。其核心思想应该是“尚礼守法”,主要内涵包括:孝敬谦恭、文明礼貌、遵纪守法。对小学生来说,知礼仪、行礼仪是“礼”的基本要求。礼的教育是小学德育的重要内容。

      1.礼是中国传统文化的根本特征和标志。从历史发展的角度看,中华民族传统文化的根源,实际是起源于“六经”。春秋时期礼坏乐崩,孔子整理传播周礼,晚年编著《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经,为中国礼仪文明的保存和发展,留住了根。《乐》亡佚了,因此,又称为《五经》。古人说:“《六经》皆礼”。没有孔子留下来的文化,就没有后来两千多年发展的中国文明。《汉书?礼乐志》曰:“《六经》之道同归,而礼乐之用为急。”即六经同归于礼,“礼”成了中国传统文化的根本特征,是中国传统文化区别西方文化的重要标志,是中国传统文化的主体。无论对于国家、社会,还是对于个人,“礼”都是不可缺少的。

      中国作为“礼仪之邦”,“礼”客观地存在于中国政治与社会生活的方方面面,成为千百年来潜移默化、人人遵守的社会规则。《礼记?曲礼》曰:“道德仁义,非礼不成;教训正俗,非礼不备,分争辩讼,非礼不决;君臣上下,父子兄弟,非礼不定;宧学事师,非礼不亲……是以君子恭敬撙节,退让以明礼”。孔子的“为国以礼”、“不学礼,无以立”,荀子的“人无礼而不生,事无礼则不成,国无礼则不宁”,都从不同角度充分说明“礼”的重要性。在日常生活中,每个中国人都在自觉或不自觉地接受着中国传统礼仪的熏陶和规范,都在自觉或不自觉地践行着中国传统礼仪的种种规范。

      2.“礼”是“德”的外现。小篆体的“德”,从“彳”,“彳”谓行动之意,而“十目”系古“相”字的写法。故,“德”其本义为:心中生相而得(德)之于心,外现于行。“礼”即是“德”的外现。

      在古代,“德”是指用“礼”的规范约束情感欲望和言行举止后所达到的理性状态。在今天,“礼”成为“德”的一个重要部分,例如,《公民道德建设实施纲要》(中发[2001]15号)提出“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”为基本道德规范。2004年颁布的《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》(以下简称“《若干意见》”)也明确提出未成年人思想道德建设的主要任务之一就是:从规范未成年人的行为习惯做起,培养其良好道德品质和文明行为,大力普及“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范,教育学生知道起码的做人道理和从小学习做人的“基本功”,具备文明生活的基本素养,学会处理人与人、人与社会、人与自然等基本关系。根据儿童的年龄特征,“礼”成为小学德育的一项极为重要的内容。

  
      3.“礼”需要教育与传承。中华民族自古就有重视儿童启蒙教育的传统,而在蒙学读本《三字经》、《弟子规》之中,礼的内容占了相当大的篇幅。如《三字经》中的“为人子,方少时,亲师友,习礼仪”、“首孝悌,次见闻”;《弟子规》中的“父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒”都对儿童的行为规范、礼仪教育给出了明确的指示。时至今日,在中小学,应试升学的压力给教育带来了巨大影响。为了升入好一点的学校,常常将应试放在第一位,其它都放诸一旁:小学生忙于学习中学的内容,因为升入好的学校要凭分数说话;中学生忙于学习大学的内容,因为高考要拼比文化成绩;结果到了大学以后,往往顿时陷于茫然,如何做人、如何待人接物等基本素质严重缺失的诟病一一显现。诸多现象警醒我们要高度重视儿童时代的“礼”的教育。

      4.小学教育有明确的“礼”的基本要求。2004年发布的《若干意见》明确提出:“要依据不同年龄段学生的特点,抓紧修订和完善中小学生《守则》和日常行为规范。对小学生重点是规范其基本言行,培养良好习惯。……制定和推行行为规范,要以促进学生全面发展为出发点和落脚点,反映时代和社会进步的要求,体现对学生的尊重与信任,引导学生自觉遵纪守法。” 此后,紧接着颁布的《中小学生守则》共10条,其中有3条涉及到礼的要求,《小学生行为规范》作为具体指导小学生日常行为规范的纲领性文件,共有20条,准确切合了《若干意见》的要求,其中有12条显然属于礼的规范。在余下的其他条款中,也能够看到“礼”的要求。如:“遵守交通法规”显然属于守纪守法的范畴,也属于礼的要求;“阅读、观看健康有益的图书、报刊、音像和网上信息,收听、收看内容健康的广播电视节目”显然和“非礼勿听、非礼勿视”的古训相切合。一言以蔽之,《小学生行为规范》提出的绝大多数具体的行为要求实际上就是我们传统意义上的礼的规范和要求,是中华民族传统美德的在新时代的具体行为规范,是对小学生养成教育的基本要求。简言之,小学生礼仪行为规范是儿童树立人际关系准则的起点,是由生物人发展成社会人的必修课,是培养公民素质、落实行为规范教育、弘扬中华民族传统美德、振奋民族精神的重要内容。礼的教育是小学德育的重要内容,甚至可以说是主要内容。

      二、以“礼”为导向的小学德育校本课程的研制

      1.研制的动机。

      教书是手段,育人是根本。党的教育方针要求我们,必须必须坚持育人为本、德育为先,把立德树人作为学校教育的根本任务,把德育工作摆在素质教育的首要位置,贯穿于教育教学的各个环节,而礼的教育有助于德育从“知识”灌输转向“行为”养成。学生的日常行为是学校德育工作成效的直接显现。当前小学德育常常以知识化的形态存在,向学生传输的是道德知识,被人称为“应试德育”。这些道德知识,与现实生活中道德问题的解决,与儿童实际道德行为的养成,往往难以等同。而礼侧重于人们的外在行为规范,主要发生在人际交往活动中,与现实生活紧密联系,大多浅显易懂,更具有很强的可练习性、可操作性、可评价性,持久练习与践行礼的规范,必然大幅提升小学德育的实效性。

  
      中华民族的传统文化源远流长,其主要精髓就是“礼”。民族文化的伟大复兴,要求我们对传统文化中礼的元素剔糟粕、取精华,结合时代要求,积极实施“礼”的教育。目前小学礼仪教育存在“三无”状态:没有专用的礼仪教材,没有专业的礼仪指导教师,没有相对独立的礼仪课程设置,这“三无”是阻碍当前小学礼仪教育发展最大难题。“三无”一方面导致小学生获得礼仪知识的渠道非常有限,另一方面也导致小学礼仪教育缺乏系统性和连续性,教育标准无法统一,教育内容零散,随意性强,严重阻碍了小学礼仪教育在强化中小学生道德修养方面所发挥的作用。要解决“三无”状态,必然要结合小学生实际编制通用礼仪教材,以加快礼的教育走进课堂。

      基于这样的思考,在校本课程日益受到重视和推崇的今天,自主研制礼的教育的校本教材,成为学校的一项明智选择。

      2.结合学科教学与日常生活,深度挖掘礼的教育素材。

  
      研制礼的校本教程,必须要善于发现教育素材。例如,学校结合儿童的日常生活与学习,开展“不文明行为”的搜寻活动,大家大胆发掘身边的不文明、无礼貌的行为,将 “见到老师不问好”、“课堂上频繁小动作”、 “同学间吵架”等不文明的无礼行为公布于众,并作为“礼”的教材中的原始素材。另外,学校还要求试验课的教学必须备详案,对每一个教学环节深入推敲,力求贴近学生,贴近生活,对教学前、课堂上、教学后所发现的教育素材及时记载,为广泛推广礼仪教育提供充分翔实的素材储备。

加快礼的课程建设,同样需要要充分利用和整合各种德育资源,有机整合各学科教学中的“礼”的内容,改革教育方法,通过课程整合提升“礼”的教育的实效性。随着新课程改革的不断深入进行,小学品德课程将传授知识与陶冶情操、养成良好的行为习惯结合起来,坚持不懈地进行文明习惯养成教育,对小学生德育工作起到了巨大的促进作用。而实际上,大量的德育内容蕴藏在各门学科教学之中,例如小学音乐课程中的经典歌谣《爷爷为我打月饼》,小学语文的经典课例《将相和》等等,处处可见礼的影子。作为礼的课程建设,有必要将这一系列内容进行科学整合,明确要求教师在有关课程中也恰当地给予应有的关注,有针对性地进行指导和教育,并且将此类素材与指导意见带到课程建设研讨会上来。


      3.研教结合,逐步完善。

      翠屏山小学对小学生应知、应行的礼仪常规进行系统整理,研制出学校自己的《儿童礼仪校本教材》。这套校本教材紧紧把握这样几个原则:有序(充分考虑儿童年龄特征、年级特点)、有别(学校、家庭、社会各有侧重)、有利(贴近生活、尚礼者得礼)、有评(评比常规化)、有奖(争当礼仪之星,是当选“三好学生”的必备条件)。学校将专项认知和行为目标融入具体的主题活动之中。在开展主题教育活动中,力求“近一点,小一点,实一点”,从最基本的做起,如召开《学会道谢和道歉》、《打电话》、《用餐礼仪》等主题队会,在全校展示观摩,然后各班自行设计、组织主题活动,德育处予以指导。这样“一点一议”、小而实的主题活动简便易行,可操作性强,教育的实效性也得到根本保障,为小学生日常行为规范的有效养成开辟了新的有效途径。

      礼仪校本教材的建设不是一蹴而就的事情,需要不断丰富、修改与完善,因此,一方面学校积极寻求专家的支持,邀请有关专家进行指导,另一方面采用边试用边完善的策略。在六个年级分别推开试点工作。定期组织有关教师观摩礼仪课,认真征求家长意见,进行深入研讨。如针对三年级《用餐礼仪》一课,我们通过实践,我们提出在学校食堂用餐后自己清除桌面的杂物,并将此要求补充进教材里。在教材试用阶段,学校明确要求教师详细编写教案,并对教学效果进行评价、对教材提出修改和完善的建议,学校在关键节点上适时组织专家对教材的研制与教学的实践予以诊断和指导,确保教材不走样,确保教材体系日臻完善。 

      三、礼教课程的实施

      1.营造氛围。

  
      目前,德育工作在小学得到了极大的重视。例如,学校设有专门的德育处,有着专门负责德育及各项管理的班主任,各级教育管理部门也专门对德育工作人员开展了多种形式的培训和指导,期望借此提升学校德育工作的实效性。然而,就各个学校来说,要保证德育的有效性,还需要在学校、家庭、社区之间统一共识,积极营造“尚礼”氛围,尤其是要在学校积极营造尚礼氛围,在学校醒目位置警醒师生“以礼待人”。

      创设尚礼的教育氛围,是潜移默化地影响和教育学生的重要方法。创设良好的教育氛围,能促使学生在氛围的感染和感召下,自然形成行动的约束力。为此,学校组织报告会,讲解“礼仪教育要点”,提出教育要求;将“礼仪教育要点”印发给各班;按年级将礼仪的具体要求分解为各种专项认识和行为,系统地进行专项认识和行为训练;学校统一有关礼仪语言和礼节,作为教师统一指导学生、学生统一使用和行为的标准;推选礼仪好少年当升旗手,并在国旗下演讲;广泛开展礼仪之星的评选活动,设立文明礼仪督察岗,通过文明小标兵的评选,通过进一步完善“三好学生”的评选办法,通过学校各种媒体,积极倡导文明礼仪,用文明礼仪之风气进一步浓郁礼的氛围。这种教育氛围的创设,无疑对学生形成礼仪认知和行为具有很强的推动力,也为教师利用晨会、班队课、品德课实施礼的校本课程教学提供了有力的舆论支持。 

      2.规范教师礼仪。

      教育是心灵塑造心灵的艺术,为人师表、率先垂范应成为教师成长道路上孜孜以求的品质。孔子说:“其身正,不令而行 ”“ 其身不正,虽令不从 ”。教师必须身体力行,处处作学生的表率,才能赢得学生的尊敬,才能使学生的思想、道德、行为等方面受到潜移默化的教育,才能成为学生心目中儒雅的师长,同行心目中真诚的朋友、家长心目中可信赖的好老师。教师礼仪是职业的需要,更是时代的呼唤。 教师若能注重礼仪,不仅是做为社会文明公民应有的素养,而且是培养人格完善、各方面素质全面发展的新一代人才的需要。因此学校早在《南京市中小学教师礼仪规范(试行)》出台之前,已制定了《翠屏山小学教师礼仪规范12条》,多方面对教师礼仪做出明确要求,此举的认真落实保障了礼仪教育的成效。

      教师通过规范自身的行为举止,以礼育礼,以礼育德,用师德去影响生德,用师德去教导生德,杜绝强迫性的、压制性的道德说教和灌输,将儿童被动、被迫接受德育的状态逐步扭转为主动地、潜移默化地有效学习礼仪规范,提升了德育工作的实效。


      3.追求教育的实效性。


      礼仪教育的课堂不是一种说教,而是更多地采用生活情境的模仿、再现,让学生们在活动中感受到礼仪带给他的体验。如就餐的礼仪的教学时,教师带学生模拟这样一个情境:今天有亲戚来你家做客吃饭,你该怎么做呢?学生们你一言,我一语,再现场示范一下,还真有那么回事!老师及时地给予评价和点拨。学生对“待客之道”,就在这样的“润物细无声”中,得到了良好的训练。

  
      重大活动的仪式既是礼仪教育的良机,也是对礼的教育效果的检验。学校规范、强化纪念日的礼仪活动,努力在仪式中提升德育工作的实效性。《若干意见》提出:各种法定节日,传统节日,革命领袖、民族英雄、杰出名人等历史人物的诞辰和逝世纪念日,建党纪念日、红军长征、辛亥革命等重大历史事件纪念日,“九一八”、“南京大屠杀”等国耻纪念日,以及未成年人的入学、入队等有特殊意义的重要日子,都蕴藏着宝贵的思想德育资源。学校抓住时机,整合资源,组织丰富多彩的主题班会、队会,举行各种庆祝、纪念活动和必要的仪式,弘扬民族精神,提高道德素养。通过各项仪式的严密组织、规范程序、严谨实施,扎实提升小学生德育工作的实效性。

      4.抓反复,反复抓,扎实提升德育实效性。实践证明,礼仪教育工作的成效显露较快,但是稳定性不够,容易迁移,需要采取必要的监督激励措施,对学生反复进行教育。因此,礼仪教育要营造尚礼的氛围,持续开展礼的教育,才能巩固成效,并取得新的进展。

      因此,学校要反复宣传。利用学校广播站、电视台、网站、橱窗、校刊等媒体,进行礼仪教育方面的宣传,突出目的性,形成系统性,用不同形式组织“礼仪”行为展示和评议,反复宣传,不断加深全体师生对礼仪教育的认可程度,并自觉养成尚礼的行为习惯。

  
      同时,要反复强化行为训练。学生品德的形成是一个长期的复杂的过程,多种教育途径,多种教育因素都可以对其发挥作用。通过强化训练,对学生的礼仪教育能达到一定的效果,如:上下课前后起立动作及用语、上下楼梯右行慢走、排路队出校门说再见等。学校通过对学生进行及时评价来不断强化礼仪教育的成果,例如设立校级礼仪监督岗,学生竞争上岗,但上岗前必须进行一段礼仪规范化训练;再例如学校推进“八星伴我成长”活动,其中专门设计了“礼仪之星”, 将礼仪之星作为“三好学生”评选的必备条件。班主任、任课老师和学生们都可以对学生在校的礼仪进行监督,每周都给讲礼仪的同学颁发礼仪之星,并将这种争星活动拓展到家庭,利用“家校通”平台,请学生家长对孩子在家“礼仪表现”进行评价。通过这样的激励使学生们逐步养成尚礼的好习惯。


      四、尚礼教育成效的预期

  
      1.和谐校园、家校人际(师师、生生、师生、师长、长幼)。

      随着礼仪教育的深入开展,讲究文明礼仪的观念在全体师生中深入人心,礼仪也已经成为了翠小师生的一种自觉行为。教师学礼、知礼、守礼,教育秩序优良,同事关系和谐;教师彬彬有礼,恭敬上课,心中有爱,目中有人,待生如出。当你走进翠小的校园,一张张活泼可爱的笑脸,孩子们举止文明,衣着整洁大方;一声声“老师您好!”、“您早!”、“谢谢您!”,还是在餐厅一声声“您慢用!”、“您慢走” 无不给人一种清新儒雅之感。热爱集体,顾全大局,注意形象,克己礼让,已然蔚然成风,这一切都应归功于礼仪教育的实施。

      我们在实施德育过程中经常发现5﹤2,即学生在校学习的5天的学习,不及在家放假2天的影响。我们在进行礼仪教育中清醒地认识到只有家庭、学校和社会共同努力,创造礼仪的氛围,礼仪才能成为习惯。因此,我们的礼仪教育却形成了5+2的模式,我们不仅利用学生在校的时间,进行礼仪教育,更将这种教育放大到家庭、社会,让学生们将这礼仪的 “种子”带给了家长,带进了家庭,带到了社会,正如许多家长在校园论坛留言,自己的孩子越来越懂礼,家长都该向孩子学习了不少生活礼仪……。我们相信这样长此以往,礼仪教育一定会开出更加绚丽的花朵。

      2.促进新课程改革,提升学习质量。

  
      《基础教育课程纲要(试行)》倡导实施校本课程。能否开发好校本课程,不仅关系到学校教育资源能否充分利用,也关系到课程改革的成败。我校开发校本课程,在开发和实施过程中,我们注重理论的指导及实践的运用,更注重教学的实效,赋予礼的教育以新的时代内涵,精心设计方案,反复论证,不断丰富和完善校本课程,并注重与课题研究的紧密结合,做到理论研究与实践操作的有机结合。开发校本课程的目的是促进学生的发展,学生发展是教育的出发点和归宿。礼的校本课程的实施能否成功,关键看能否有效促进学生生动、和谐、全面地发展。学校积极开展礼仪教育以来,学生的常规和行为习惯有了明显的改善,学生们能在学习生活中处处注重礼仪,提高了班级管理效率,直接对学习质量的提升发挥了有效的促进作用,在上级部门组织的小学生学业水平综合测试中,学生整体成绩稳步快速上升就是一个很好的例证。

      3.提升小公民的综合素质。

      “礼”有效提高了师生交往、合作的质量。教学是教师的教与学生的学的统一,这种统一的实质就是交往。《基础教育课程改革纲要(试行)》指出:“教师在教学过程中应与学生积极互动,共同发展,要处理好传授知识与培养能力的关系。”师生的交往互动,是教学过程的本质属性。没有师生的交往互动,就不存在真正意义的教学。 “礼”是交往、合作的基础, “礼”有效促进了交往、合作的质量提升,有效促进了小学生的情感、态度、价值观的健康成长,也全面提升了小学生的综合素质,为社会培养合格小公民,为孩子一生良好发展奠定基础。

      随着素质教育的持续开展,随着新课程改革的不断深入,小学德育工作的重要性日益凸现出来。抓好小学生的礼仪教育,实际上就是抓住了《小学生日常行为规范》各项要求的核心与主要纲领。武昌水果湖第一小学、丹阳市华南实验学校等一批小学在礼仪教育和研究方面已经取得了可喜的成效。在改革开放三十年后的今天,我们有必要再树礼的旗帜,吸收其重教化、讲道德的精华,摒弃旧礼中束缚个性、不思进取的糟粕,取精用宏,使它更合乎国情、世情、校情,进一步抓实少年儿童的养成教育、提高小学德育工作的实效性。

[参考文献]

1.荆惠民,《中国人的美德》,中国人民大学出版社,2006年10月,第1版

2.张自慧,《礼文化的价值与反思》,学林出版社,2008年9月,第1版

3.潜苗金,《礼记译注》,浙江古籍出版社,2007年3月,第1版

4.邹昌林,《中国礼文化》,社会科学文献出版社,2000年5月,第1版

5.申自强,《怎样认识中国礼仪文明》,平和书院网站,http://www.pinghesy.com/,2007年12月28日   

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